病后如何调理可抗衰延寿?

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人体染病之后,脏腑、经络、气血、阴阳受损而偏虚,个中稀奇是精、气、神三宝的不足,而示意出精神不振、食欲欠安,全身疲倦等。是以,病后疗养,最为主要。


中医摄生康复学之研究(二)


作者/郭振球


病后延年,是人体染病痊愈之后,经由调心身,以期抗衰延寿的办法。


人体染病之后,脏腑、经络、气血、阴阳受损而偏虚,个中稀奇是精、气、神三宝的不足,而示意出精神不振、食欲欠安,全身疲倦等。是以,病后疗养,最为主要。


稀奇是疾病新瘥,尤应顺应四时天气,以防病的“时复”;节制饮食,以防“食复”;避免房劳,以防“色复”;注重劳逸,以防“劳复”。


有些疾病,经手术治疗之后,如胃及十二指肠溃疡、肺癌等手术切除病灶后,应注重其整体抗衰疗养,以提高机体防病能力,使其病者获得健康延年。



〔康复办法〕


一、法于阴阳  调其偏盛


人体病后常可显现阴阳均衡失调,所以协调阴阳实为延迟衰老、强身益寿的根基原则。


如能法于阴阳,补其不足,纠其偏盛,则自可达到“阴平阳秘,精神乃治”、“我体长春”的目的。


如顺四时阴阳的“春夏养阳,秋冬养阴”轨则,春夏日节,六合之间,生机盎然,欣欣茂发,摄生者顺六合间阳气的生发,使体内阳气加倍充足;凡有碍阳气生长及耗散阳气者皆当避免。


秋冬时节,万物收藏,摄生者亦当与之响应以收藏阴精。其养阴要旨,在于随天然收藏的纪律,使人体阴精内聚,以抚病延年。


此外,人体禀赋有偏阴偏阳的分歧。明·赵献可指出:“人体有偏阴偏阳者,此气禀也。


太阳之人,虽冬月身不须绵,口常饮水……太阴之人,虽暑月不离复衣,饮食稍凉,便觉腹痛泄泻……此两等人者,各禀阴阳之一偏者也。”


是以,病后或老年可分歧水平地呈现阴精不足的虚热证候,或阳气不足的虚寒证候。所以,病后康复当视其阴阳寒热分歧,而接纳益阴或温阳之法以调节。


二、固肾养精 节制房事


各类急、慢性疾病,无不用灼精气。肾藏精,故护肾保精是病后疗养一项非常主要的根基办法。这是因为精不光是繁衍人类的生命之源,并且亦是人体生命运动的最主要的物质根蒂。一旦精亏肾衰,就会引起全身各个器官的功能运动减退和障碍,导致衰老和疾病的发生。是以前人强调“善摄生者,必宝其精”。保精护肾,首重节制房事。


前人经验:人复弗成绝阴阳(阴阳,指男女房事),阴阳不交,则坐致壅阏之病,故幽闭怨旷,多病而不寿;而恣情纵欲,又损定数,唯有得其节宣之和,能够无损。


节制房事,重在养心。心静则一身俱静,心动则五脏六腑皆摇。若心受诱惑激惹,欲火内动,则易导致房事太甚,暗耗元阴。为了养心,独宿是其主要办法。


前人经验认为:“上士别床,中士异被,服药百裹,不如独卧”。可见独宿是病后延年节制房事的主要方式之一。


三、疗养脾胃 充盛化源


各类疾病在其病变过程中,无不耗伤气血和津液。疾病善后的疗养,应实时地促进其气血、津液的复原以其病后延年。


脾胃为后天之本,气血生化之源。所以病后康复,连结脾胃的正常健运尤为主要。如何疗养脾胃?


《临证指南医案》华岫云说:“脾宜升则健,胃宜降则和”,疗养脾胃,岂论补虚泻实,皆以护脾为先。护脾之法,总的精神是补益脾性,滋养胃阴。


凭据脾胃的特点,用药首当注重升降,次则当防过偏,用滋补勿过腻,用攻下勿过猛,寒勿过凉,热勿过燥,谨守运之机,以防伤胃。


此外,节饮食以和胃健脾,调精神以疏肝理脾,常活动以和胃化食,防劳顿以养脾性,处处都应容身补脾益胃,保养后天。


因大病久病后,老年人的先天肾气已现偏衰,必需后天水谷精微来补养,是故病后康复必需强调补脾益胃,若脾胃不健,后生成化乏源,更易引起病后复衰,折年损寿。


四、咽津吐唾 呼吸调息


咽清津,吐浊唾,有保健强身的感化。《养性延命录》指出对清津“漱而咽之”,能“溉脏润身,流利百脉,化养万神”,而且润五脏,悦肌肤,令人长命不老。


前人云:“白玉齿边有玉泉,涓涓育我渡长年。”这种方式常以舌柱上腭,聚清津而咽之,一日一夜得千咽甚佳。如斯咽津,能促进唾液腺四周的血液轮回,增加唾液的排泄。


近年来发现唾液中有一种含有几十种氨基酸构成的卵白质,固然含量极微,但感化却很大,能促进细胞盘据和增进,加快核糖核酸卵白质的合成,稀奇能促进眼睛、牙齿、肌肉和关节等间叶组织的发育,有助于连结机体的芳华活力,延迟器官的衰老。


唾液腺激素从幼儿到发育成熟期排泄最兴旺,中年后逐渐削减。如能连结唾液腺激素的兴旺排泄,并能充裕行使,对却病延年是十分有益的。


如何增加唾液呢?传统的方式是:危坐天然挺直,两手置于大腿上,上下嘴唇微合,天然呼吸,闭目意守口中,含漱36下,意守从口中移至丹田,天然呼吸,将唾液分成三口咽下,啯啯有声。


早、中、晚各一次,每次15分钟。舌搅动时,上腭有痒感。咽下时膈肌移动,腹往里缩,形成腹部活动,发生共识。


最近有人主张吃口香糖的法子,以增加面部肌肉的活动,加快局部血液轮回,促进新陈代谢,以美化肌肤。


呼吸调息:即前人所称的“服气疗病”法。其法“以呼而自泻出脏腑之毒气;以吸而目采六合之清气”。


陶弘景《养性延命录·服气疗病篇》谓此法“以鼻纳气,以口吐气”。纳气一,即吸入之气;吐气六,即默念吹、呼、唏、呵、嘘、呬六字,以呼出气,此法也叫“长息吐气之法”或称“调息法”、“六字气诀”。


时寒可吹,时温可呼,委屈治病。“吹以去风,呼以去热,唏以去烦,呵以下气,嘘以散滞,呬以解极”。


呼出六字还能够呵字治心气;以呼字治脾性;以呬字治肺气;以嘘字治肝气;以嘻字治胆气;以吹字治肾气。


要注重这种呼吸练气法,要进行腹式呼吸和意守丹田。在练气时唾液和胃液等消化腺体排泄量增多;腹部温度升高,增强了肠胃的血液轮回;横膈肌运动幅度增大,改变了腹腔的压力。


腹腔内压周期性更改能起到“按摩”肠胃,促进胃肠蠕动,改善消化接收的感化。是以,练气之后,大多能收到增加食欲,增加体质的健康结果。


五、怡情养性 调养精神


病后,要竖立起永恒的、果断的战胜疾病的决心和决心。同时,要坦荡襟怀,精神兴奋。襟怀坦荡则无郁闷,坦荡则百病去,郁闷则百病生。


如何怡情养性,达到精神康复呢?首要是随其乐趣的所好,寻乐以忘忧,节劳以防精血的暗耗。


乐趣喜爱,因人而有分歧。合法的乐趣喜爱有益身心健康,可以却病延年。


对诗、词、歌、赋乐趣甚浓的,吟、唱、诵、读一些积极健康的诗、词、歌、赋,能够收到悦心怡性的感化。


心藏而寓君火,一旦心被外物所扰,则心火易动,心火动欲念起则会扰动相火。


主闭藏者在肾,司疏泄者在肝,二脏皆主相火,恐伤肾,恐则精却,怒伤肝,肝伤则疏泄太甚,至使肾失闭藏而暗耗阴精。


由此可见和谐情志,稀奇是息怒防恐,是固精主要办法之一。


然精成于血,不独纵欲,相火妄动暗损阴精,操劳过度,亦当深戒。


例如目劳于视则血以视耗,耳劳于听则血以听耗,心劳于思则血以思耗,随事而节之,则血得其养而与日俱积,所以节劳亦可防精血的暗耗,有利于精神状况的康复。


六、说笑有节 戒除烟酒


言为心声,声由气发,说话说笑,均为神气所使。所以,言谈语笑,要量力适欢,简约其趣,常想声在气海之中。说话不只支配着人的行为,也支配着人的内部生理过程。


好的说话能使人树立决心,安宁情绪,变消极心理为积极心理,促进人体的生理运动。


欠好的言语也可骚动人的正常的心理和生理状况,导致心理或生理障碍,从而影响身体健康。


此外,言谈语笑过久或高声说笑之后常易显现口干舌燥,精神不支的感受,这表明言谈过度伤神耗气,是有损身心健康的。


人类需要音乐,音乐能够给人以美的享受,促进身心健康。故操琴、下棋,能心旷神怡,陶冶脾气。


此外,栽花木、养鱼鸟以及郊外漫游,既可活动筋节气血,又能调济精神,心旷神怡,增进健康。


烟草、辛热,有大毒。熏灼耗津伤液,一入心窍,使人昏昏如醉。抽烟引起咳、喘、吐痰,伤害肺气。


每见抽烟戒除今后,体重增加,抗病能力增加,解说抽烟不光伤肺,并且对全身正气亦有伤残。病后保养,务必戒绝。


酒为水谷之精,熟谷之液,其气剽悍。少饮活血脉而有益,多饮伤元气而有害。


故擅长摄生者,从不恋杯,有则略饮少许以助兴,无则不想去勉求。若酒已成瘾,则当戒除,病后尤应戒酒,以期有利于身心健康。



康复尺度


病后延年的康复尺度,应是指所患疾病完全治愈。生产、生活示意与健康人一般。


青丁壮病后康复的尺度,与前“摄生防病”的康复尺度沟通。老年因为身体健康身分与生理身分的关系,则应低于青丁壮的健康尺度。


病后康复,一样分精神康复和体力康复。


精神康复:首要示意为神志明朗,气色莹润。因精气内含,则宝光外发;神气内存,则意志清和。所谓“意志和则精神专真,灵魂不散,悔怒不起”,为五脏安和,无病邪干扰的现象。


体力康复:与前“健康尺度”同。白叟、妇女对其耐力与力量,则应要求略低。



版权声明

本文起原《山西中医》,1988年第6期,作者/郭振球,版权归权力人所有。



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