安禄山又丑又矮,会看得上杨贵妃?

历史教师王汉周 历史教师王汉周


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01


首先我必需强调的是,早年的安禄山应该不光不丑,也不矮。

照样一个皮肤白皙,身体嵬峨的胡人,除了身体对照肥胖之外。

这时候的安禄山应该完全相符汉魏晋南北朝隋唐时期对男子的审美观。



〖为人雪白皙,鬑鬑颇有须。盈盈公府步,冉冉府中趋。坐中数千人,皆言夫婿殊。〗


凭据两唐书记载,大唐开元二十年即公元732年,那位曾经在“瓜州守卫战”中以“空城计”击退吐蕃戎行的大唐名将张守珪,被唐玄宗李隆基录用为幽州节度使,负责抵当契丹南侵。

因为其时营州柳城的胡人安禄山在盗羊时被幽州军抓获,所以张守珪筹算将安禄山处死。

固然如斯,然则因为安禄山在危机关头大呼道:“将军岂非不想尽快覆灭契丹和奚人吗?若是将军真的筹算尽快覆灭这两蕃,平定北疆的话,那么就不应杀了禄山!”。

于是张守珪被安禄山的话打动,又见安禄山这个胡人身体嵬峨,皮肤白皙,所以张守珪就饶恕了他。

究竟不久之后,安禄山果真大破契丹,不光很快成为幽州偏将,还做了张守珪的养子。

因为安禄山身体对照肥胖,所以张守珪经常让他少吃饭,禁绝他吃饱。

这不就是为了让安禄山的身体瘦下来,好搭配上他的嵬峨、白皙的形象,成为幽州美男子吗?

天宝元年即公元742年,在张守珪作古后,安禄山就已经是平卢节度使了。

到了天宝三载即公元744年,已经做了两年平卢节度使的安禄山又接替了裴宽的范阳节度使之职。

而这时候的杨玉环仍然照样唐玄宗李隆基“养在深宫人未识”的“太真娘子”而已:


〖张守珪节度幽州,禄山盗羊而获,守珪将杀之,呼曰:“公不欲灭两蕃邪?何杀我?”守珪壮其语,又见伟而皙,释之,与史思明俱为捉生。知山水水泉处,尝以五骑禽契丹数十人,守珪异之,稍益其兵,有讨辄克,拔为偏将。守珪丑其肥, 由是不敢饱,因养为子。后以平卢戎马使擢特进、幽州节度副使。〗

后晋史学家刘昫《旧唐书•传记•卷一百五十•叛臣传记•安禄山传记》


〖(开元)二十年(公元732年),张守珪为幽州节度,禄山盗羊事觉,守珪剥坐,欲棒杀之,大叫曰: “医生不欲灭两蕃耶?何为打杀禄山!”守珪见其肥白,壮其言而释之。令与村夫史思明同捉生,行必克获,拔为偏将。常嫌其肥,以守珪威风素高,怕惧不敢饱食。 以骁勇闻,遂养为子。〗

欧阳修、宋祁《新唐书•传记•卷一百五十•叛臣传记•安禄山传记》



02


不要认为古代人对男子的表面不在意。

实际上古代好多王朝都是“看脸的世界”,好比封常清就因为个子矮,长得丑。

所以多次被美男子高仙芝拒之门外,若是不是因为封常清锲而不舍,又的确有点军事才能的话,那么高仙芝是绝对不要他的。

同样的事理,若是安禄山真的“又丑又矮”的话,那么张守珪绝对不会要如许一个“鄙陋男”做本身的养子的。

换句话说,若是张守珪真的不在意手下的表面的话,那么他为什么非要让本身的养子安禄山减肥呢?

这么说起来,在张守珪时代,因为安禄山经常“节食减肥”,所以他的身体应该还能够,这时候的安禄山或者也将就算一个“美男子”,:


〖(封常清)外祖死,常清孤贫,年三十馀,属夫蒙灵察为四镇节度使,将军高仙芝为都知戎马使,颇有材能,每出军,奏傔从三十馀人, 衣服光鲜。常清慨然勤苦,投牒请预一傔。常清细瘦目类脚短而跛,仙芝见其寝陋, 不纳。明日又投牒,仙芝谓曰:“吾奏傔已足,何烦复来!”常清怒,倨谓仙芝曰: “常清慕公高义,愿事鞭辔,所以无媒而前,何见拒之深乎?公若方圆取人,则士医生所望;若以貌取人,恐失之子羽矣!”仙芝犹未纳。常清自尔候仙芝收支,晨夕不离其门,凡数十日,仙芝不得已,补为傔。〗

刘昫《旧唐书•传记•卷五十四•封常清传记》



03


其次,若是题首要问杨玉环为什么会看上安禄山的话。

那么最或者的原因是因为安禄山固然肥胖,然则他的“胡炫舞”却跳的非常好,又非常会捧臭脚。

而唐玄宗李隆基和杨贵妃二人都是喜欢音乐跳舞的,这对老夫少妻之所以能如斯甜美,很大水平上也是因为他们有配合喜爱,互相成为对方的“朱颜亲信”、“蓝颜亲信”而已。

不然零丁的表面是弗成能让杨玉环得宠那么久的,安禄山也同理:


〖(安禄山)晚年益肥壮,腹垂过膝,重三百三十斤,每行以肩膊摆布抬挽其身,方能移步。 至玄宗前,作胡旋舞,疾如风焉。为置第宇,穷极壮美,以金银为篣筐笊篱等。上御勤政楼,于御坐东为设一大金鸡障,前置一榻坐之,卷去其帘。

天宝十载(公元751年)入朝,又求为河东节度,因拜之。〗



04


除此之外,更主要的一点是,其时并不是杨贵妃看得上看不上安禄山的问题。

而是唐玄宗李隆基想要主要安禄山来制衡李林甫、杨国忠二人。

要知道安禄山可是比杨玉环更早蓬勃的。

杨玉环从小被叔叔杨玄珪供养,在开元二十三年即公元735年才做了寿王李瑁的寿王妃。

次年因为武惠妃作古,又经由高力士介绍,所以杨玉环才在开元二十四年即公元736年做了唐玄宗李隆基的“太真娘子”。

又到了天宝四载即公元744年八月壬寅日,杨玉环才从“太真娘子”升为贵妃。

时代,杨玉环不光两次被唐玄宗李隆基“谴还外第”,还在第二次被唐玄宗李隆基是“谴还外第”时,差点“赐死”。

后来因为杨国忠、吉温的匡助,所以唐玄宗李隆基才让杨玉环回宫:


〖天宝九载(公元750年),妃复得谴还外第,国忠谋於吉温。温因见帝曰:“妇人过忤当死, 然何惜宫中一席广为鈇质地,更使外辱乎?”帝打动,辍食,诏中人张韬光赐之。 妃因韬光谢帝曰:“妾有罪当万诛,然肤发外皆上所赐,今且死,无以报。”引刀断一缭发奏之,曰:“以此留诀。”帝见骇惋,遽召入,礼遇如初。因又幸秦国(夫人)及国忠第,赐两家钜万。〗

欧阳修、宋祁《新唐书•传记•卷一•后妃传记•玄宗贵妃杨氏传记》



05


反过来在看安禄山,当杨玉环刚成为寿王妃时,安禄山已经以张守珪养子的身份成为幽州偏将。

因为安禄山伐罪契丹有功,又经常行贿采访使张利贞等人。

所以这时候的安禄山已经获得唐玄宗李隆基的正视,起头受到唐玄宗李隆基宠任了:


〖于是御史中丞张利贞采访河北,禄山百计谀媚,多出金谐结摆布为私恩。利贞入朝,盛言禄山能,乃授营州都督、平卢军使、顺化州刺史。使者往来,阴以赂中其嗜,一口更誉,玄宗始才之。天宝元年,以平庐为节度,〗


而当杨玉环方才成为贵妃的那一年。

人家安禄山已经是平卢、范阳两镇节度使,以及拥有营州都督、顺化州刺史、柳城太守、两蕃、渤海、黑水四府经略使、骠骑上将军、河北采访使等头衔。

当安禄山脱离大唐首都长安时,唐玄宗李隆基更是会“诏中书门下尚书三省正员长官、御史中丞饯鸿胪亭。”。

固然因为其时唐玄宗李隆基把本身的两个外甥女――静乐公主独孤氏和宜芳公主杨氏离别嫁给契丹可汗李怀节和奚饶乐都督李廷宠。

所以契丹人、奚人这“两蕃”便称臣大唐,然则因为安禄山为了刷战绩而多次骚扰两蕃,所以导致静乐公主独孤氏、宜芳公主杨氏在和亲昔时就被两蕃杀死。

究竟唐玄宗李隆基不光不穷究,还加倍宠任安禄山了:


〖(天宝)四载(公元745年),奚、契丹杀公主以叛,禄山幸邀功,肆其侵,于是两蕃贰。禄山起军击契丹,还奏;“梦李靖、李勣求食于臣,乃祠北郡,芝生于梁。”其诡诞敢言不疑如斯。席豫为河北黜陟使,言禄山贤。时宰相李林甫嫌儒臣以军功进,尊宠间己, 乃请颛用蕃将,故帝宠禄山益牢,群议不克轧,卒乱世界,林甫启之也。〗。


你感觉这时候的安禄山会看得上一个方才从寿王妃、太真娘子升为贵妃的后宫女子吗?

说白了,杨玉环不外是唐玄宗李隆基与安禄山之间的一个作为安排的花瓶而已。

唐玄宗李隆基之所以会赞成让安禄山“母事贵妃”,不外就是因为想要经由这一点让安禄山宁神而已,基本不是杨贵妃看得上看不上安禄山的问题好吗?

这时候的杨玉环和一件礼品实际上没有任何区别,若是能够的话,那么唐玄宗李隆基把她送出去也是能够的:


〖禄山阳为愚不敏盖其奸,承间奏曰:“臣生蕃戎,宠荣过甚,无异材可用,愿 以身为陛下死。”皇帝认为诚,怜之。令见皇太子,不拜。摆布擿语之,禄山曰: “臣不识朝廷仪,皇太子何官也?”帝曰:“吾百岁后付以位。”谢曰:“臣愚, 知陛下不知太子,罪万死。”乃再拜。时杨贵妃有宠,禄山请为妃养儿,帝许之。 其拜,必先妃后帝,帝怪之,答曰:“蕃人先母后父。”帝大悦,命与杨铦及三夫人约为兄弟。繇是禄山有乱世界意,令麾下刘骆谷居京师,伺朝廷隙。〗

欧阳修、宋祁《新唐书•传记•卷一百五十•叛臣传记•安禄山传记》


〖天宝中,范阳节度使安禄山大立边功,上深宠之。禄山来朝, 帝令贵妃姊妹与禄山结为兄弟。禄山母事贵妃,每宴赐,锡赉稠沓。及禄山叛,露檄数国忠之罪。河北盗起,玄宗以皇太子为世界戎马元帅,监抚军国是。国忠大惧, 诸杨聚哭,贵妃衔土陈请,帝遂不成内禅。及潼关失守,从幸至马嵬,禁军上将陈玄礼密启太子,诛国忠父子。既而四军不散,玄宗遣力士宣问,对曰“贼本尚在”, 盖指贵妃也。力士复奏,帝不获已,与妃诏,遂缢死于佛室。时年三十八,瘗于驿西道侧。〗

刘昫《旧唐书•传记•卷一•后妃传记•玄宗贵妃杨氏传记》


(大唐天宝十五载即公元756年夏蒲月)丙辰,次马嵬驿,诸卫顿军不进。龙武上将军陈玄礼奏曰:“逆胡指阙,以诛国忠为名,然中外群情,不无嫌怨。今国步艰阻,乘舆震动,陛下宜徇群情,为社稷大计,国忠之徒,可置之于法。”会吐蕃使二十一人遮国忠言诉于驿门,众呼曰: “杨国忠连蕃人谋逆!”战士围驿四合。及诛杨国忠、魏方进一族,兵犹未解。上 令高力士诘之,回奏曰:“诸将既诛国忠,以贵妃在宫,情面惧怕。”上即命力士赐贵妃自杀。玄礼等见上请罪,命释之。〗

刘昫《旧唐书•唐玄宗李隆根基纪》



06


说白了,杨玉环不外被唐玄宗李隆基当成一个玩具而已,真认为和白居易说的一般“在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝”吗?

白居易的《长恨歌》就和前一阵子风行的电视剧《军师联盟》、《虎啸龙吟》一般,老是喜欢把唐玄宗李隆基、晋宣帝司马懿这种渣男洗白成痴情汉子。

实际上唐玄宗李隆基就和晋武帝司马炎是统一类型的花心渣男而已,晋武帝司马炎已经是一个很典型的生活奢靡,后宫佳丽三千的皇帝了。

然而晋武帝司马炎也就二十六个儿子,唐玄宗李隆基却有三十个儿子,比晋武帝司马炎还多了四个,更不消说公主还有几多位了。

说起来唐玄宗李隆基才加倍没底线,人家晋武帝司马炎再怎么好色,好歹不会娶本身的儿媳妇,而唐玄宗李隆不光娶了,并且这个儿媳妇照样他早年的宠妃武惠妃的亲儿媳妇。

武惠妃刚死,尸骨未寒,然后唐玄宗李隆基紧赶慢赶的把前爱妃的儿媳妇封了太真娘子。

又要前爱妃的儿子李瑁去剑南道,如许的汉子竟然算“痴情汉子”,请问还有三观吗?



07


最后再说一句,杨国忠的确意识到了安禄山会谋反。

他固然病国殃民,然则想要除掉安禄山的本意并没有错,就如同东晋国舅爷庾亮筹算铲除苏峻,增强中央集权而已:


〖杨国忠屡奏禄山必反。十二载,玄宗使中官辅璆琳觇之,得其行贿,盛言其忠。 国忠又云“召必不至”,洎召之而至。十三载正月,谒于华清宫,因涕零言:“臣蕃人,不识字,陛下擢臣不次,被杨国忠欲得杀臣。”玄宗益亲厚之,遂认为左仆射,却回。其月,又请为闲厩、陇右群牧等都使,奏吉温为武部侍郎、兼中丞,为其副,又请知总监事。既为闲厩、群牧等使,上筋脚马,皆阴选择之,夺得楼烦监牧及夺张文俨马牧。三月一日,归范阳,疾行出关,日行三四百里,至范阳,人言反者,玄宗必盛怒,缚送与之。十四载,玄宗又召之,托疾不至。赐其子婚,令就观礼,又辞。〗


杨家人实际上全都是在匡助唐玄宗李隆基这个昏君背黑锅而已,这就是帝制时代最好笑的处所~

还好李隆基晚年苦楚也算是支付了价值。


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