孙中山先生终身追求的信仰

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孙中山师长是辛亥革命的首领,推翻了中国几千年来的君主专制政体,成就了东亚汗青上千古未有的伟业。而在这个伟大的汗青活动背后,乃有一个超凡神圣的力量一向支撑着他,孙中山师长本身见证道:“革命的成功,在于仰赖神的恩助。

静下心往来读一段汗青,再静下心来解读一段汗青,就在静心反观所读那段汗青的少焉,作为基督徒的我们,不由的就会在静心冥思的时候,很天然地将解读汗青的角度倾斜到崇奉的层面上。所以,感觉我们所称呼的汗青,如同创世记里约瑟被卖埃及而最终成为埃及宰相那样,都是神所预定和放置的。

对于非基督徒来说,只能认为汗青是由一个个的巧合拼接而成的,只是出于某种偶然罢了。其实,恰恰是这种偶然,就是我们人类的聪明难以破解的,才证实我们的能力与聪明是极为有限的,若是可以熟悉到这一点,即使非基督徒,迟早有一天,也会熟悉到神的存在是确定无疑的。

作为资产阶级革命的伟大首脑,社会革命的前驱孙中山师长,是整个中国人民敬仰的一位民族英雄,是他率领人民推翻了具有两千多年汗青的封建统治,使中国人民从愚昧掉队的状况和意识中醒悟起来,从而使中国慢慢走向了民主共和之路。

从基督教徒的视角去解读孙中山的崇奉,解读孙中山奋斗的汗青,不难发现,他所走过的辉煌进程,是一段荣神益人的过程,是将耶稣爱的真理融入实践的过程。




他是独一一位挺立在海峡两岸,受两岸人民配合爱戴的现代伟人纵观其他有名人物和政治首脑,不管获得何等伟大的评价,都能显明出生人的有限性和评价的功利性,而他是独一一位受全球华人拥护的向导人!

他被评为:世界现代最具魅力的国度向导人,他还有一个最主要的身份就是:基督徒。他在临终前一天,对亲人留下绝笔说:我是一个基督徒,我死了,也要人知道我是一个基督徒。他就是:孙中山。



为了纪念孙中山师长,不管大陆照样台湾,经常组织高规格的纪念运动。2016年11月11日,纪念孙中山师长诞辰150周年大会在北京人民大礼堂谨严举办。




1


国外肄业,熟悉基督


孙中山是我国的卓越的政治改造家,同时,他也是一名基督徒。他从小就出生在一个具有中国传统宗教崇奉的家庭,幼名“帝象”,“帝”字乃亲工资其恳求“北帝”神护佑之意。然则,因着后来他到美国留学的履历,他和基督教结上了40年令人欣喜的缘分。

据中山大学的一篇天然科学论文《孙中山与西方基督教》介绍,1879年,因为哥哥孙眉的起家,13岁的孙中山在哥哥孙眉的放置下,从澳门登上了去美国夏威夷的客船,此后踏上了走向世界的第一步。

其时的夏威夷照样一个自力王国,但已受欧、美近代民主思惟的陶冶,从王室到社会漫溢着一股欧化之风。越来越多的欧美移民,以及基督教传士于1820年月起陆续到来,使得夏威夷王朝也日渐欧化和基督教化。本地的酋长卡美哈梅哈也起头信仰基督教,孙中山亦起头对基督教的乐趣。

檀香山有一所英国基督教正义会主办的意奥兰尼男子中学,所开科目有政治学、圣经、天然科学、英语等。孙眉便把弟弟孙中山送入这家中学念书。新颖的学科,天真的教授,整洁的座次,严明的校纪,优良的师资,都显露了这个学校的优胜前提,是以,这个学校的费用要比通俗学校的膏火凌驾两三倍。

孙中山在这个学校读了三年。也就是这三年的时间,居然让一个旧中国的少年,起头转化成一个“新人”,对基督教的经典及宗教运动布满了热衷,一颗以基督教教义为宗旨来改良中国的种子,由此萌生,深深扎进了他还年幼的心里。在学校里,“故每课暇,辄与同国同窗诸人,相谈衷曲,而改良故国,拯救同群之愿,于是乎生。”


孙中山不光系统地接管过基督教的教育,其对基督教的熟悉也是深条理的。

凡是基督徒都知道,基督教的总归就是爱,一个是爱神,一个是己饥己溺。我们所以要爱神和爱人,是因为神爱我们。岂论圣经里有几多真理,但这一条贯穿戴整部圣经,也是我们基督徒崇奉中最根基的原则。谁甩掉了这一条真理,就绝对不是真正意义上的基督徒,甚至会走向崇奉的歧途。尤其我们在懂得圣经经文的时候,万万不克忘怀这个总的原则,不然,就会把我们纯净的崇奉引向悖逆神的阴郁之中。基督教关于爱的原则,深深影响了孙中山,这种对神对人的施爱体式对他的影响,具有划时代的伟大意义,绝非一样基督徒所敢于想象的。


2

砸毁神像,揭露拜偶像之人的愚昧迷信


紧接着,孙中山从意奥兰男子中学卒业,旋即又进入檀香山的最高学府,美国基督教正义会设立的奥阿厚学院。并且筹算,在此卒业后再往美国大学就读。谁知,孙中山与哥哥孙眉因为宗教崇奉问题发生了激烈的辩说。哥哥孙眉深恐弟弟受洗基督教被怙恃斥责。是以,孙眉命孙中山辍学回国,并疏导他进修国粹。可偏偏这时,孙中山要受洗正式到场基督教。那时,到场基督教必需经由家长的赞成才能受洗。孙中山跟哥哥一说,顿时遭到孙眉的否决。孙眉其时与绝大多数的中国人一般,认为基督教是“洋教”“属于异端”,只有中国的儒家文化、孔孟之道才是最高贵高声的文化。

兄弟之间的宗教之争,引来的不是弟弟的妥协,弟弟居然一气之下,把哥哥家所供奉的关帝神像从座基上拿起来摔个破碎。当哥哥孙眉知道后,更是怒形于色,并将孙中山撵回田园翠亨村。

孙眉本认为弟弟回田园进修中国古籍,但孙中山却与石友陆皓东一路,把村中供奉的北极帝君的神像砸毁。那天,孙中山和陆皓东等几个伙伴去庙中游玩,碰上几个白叟正在拜神像,他就地指出木偶蒙昧,叫那些人不要迷信。为了证实本身的看法,他跳上供桌,对着“北极帝君”的手用力一击,只听哗啦一声,神像的手指和身体分了家,里面的烂泥、稻草和木头都露了出来。

于是,孙中山指着神像说:“看你如许威风,如今又奈我何!”接着,他又将左廊的“金花夫人”泥像的脸皮刮破,毁掉它的一只耳朵。一些人见了跪地连说:罪过罪过罪过。可孙中山和那几个少年在一旁哈哈大笑。  

这个祸可说是闯大了,全村长者都纷纷向孙中山的父亲孙杀青讨罪。究竟,孙杀青准许修复神像,孙中山是以被迫离乡到香港逃难。



可见,基督教的真理已经融入孙中山的血液和整个意识中。两次砸毁神像,揭露拜偶像之人的愚昧迷信,应该说,这是孙中山平生,将基督教教义付诸实践的最初示意。



3


受洗归主

其时,他先在英国圣公会设立的意奥兰尼学校上学,《圣经》是该校的必修课,学生日夕和礼拜天都要到教堂做祷告。校长韦礼士主教对孙中山分外激情和“十分重视,曾邀他同桌吃饭,亲自给他讲解《圣经》。

1882年秋,他转入美国正义会所设的奥阿厚书院进修后,牧师教员芙兰谛文又对其崇奉更是循循善诱”。于是,孙中山便有了“久受宗教教义薰陶,信道渐笃,至翌年春夏间遂有克日受浸礼之议”。

孙中山的故居纪念馆高级垂问盛永华密斯说,孙中山在进修的过程中接管了基督教,基督教宣传的“在天主眼前人人平等”"泛爱"的思惟对他的平生有很大的影响!

在故里因为砸偶像闯祸而去香港的孙中山,更果断地为他的崇奉迈出了主要的一步。他在英国基督教圣工会办的中等学校拔萃书室念书,深受美国宣教师喜嘉理牧师赏识。喜嘉理牧师知他“谨记基督真理而未受洗,遂日劝其早日受礼奉教,认为众倡”。这年冬天,孙中山由喜嘉理牧师浸礼到场了基督教,取号日新。


在香港时代,孙中山透露,“基督之道,余固深信”,并热心列入宗教运动,和喜嘉理牧师等人带上福音书回故里翠亨村传教。经由他的热心疏导,“其友二工资所打动,亦虚心奉教”。他的哥哥知道他热心宗教运动,也对他做了好多阻挠的工作,然则他“竟不改其初衷也”。


4


终其平生追随基督

后来,孙中山投身革命之后,也没有失去对基督教的崇奉,甚至常以言行来表明本身始终是位基督教徒,并且他的两任夫人也都是基督徒。1896年,他在伦敦被清使馆囚押蒙难时,“连续六七日旧夜一直祷告”天主施恩救本身...


一次他在广州基督教联欢大会上致词,说:“兄弟今日返来,得立于二十年前从学之地,与牧师兄弟姐妹同聚一堂,诚妄想所不及------基督徒正宜发扬基督之教义,同负国度之责任,使政治宗教同达完美之目的。”
中国基督教年会廿五周年庆贺大会,敦请孙中山师长致词,谓:“教会之入中国,既拓荒中国之风气,开导人民之思惟,使吾人卒能解脱外族之羁绊,正如摩西之领以色列人出埃及。惟以色列人出埃及今后,犹流离困吃力于萧疏戈壁间四十年,而必待约书亚以领之,而至迦南美地,------是欲求一整体,而当约书亚之任,以领中国人民至迦南乳蜜之地者,舍中国基督教青年会其谁乎?"


1925年3月11日,在他生命的最后一刻,他在病榻上对亲朋说:本身“是一个耶稣教徒,受天主使命,来与人世罪恶之魔宣战”。

他的亲朋宋子文在他病逝说:“孙于垂死之际曾言彼当以基督教徒而死,……孙有媒介,抉择虽其党中同志多非基督徒,而仍举办宗教式家祭礼”。

3月19日,孙中山的葬礼在协和病院举办,葬礼采用圣经式的家祷典礼,知足了他的遗愿。早晨,薄云蔽日,天色昏暗。出殡前,凭据孙中山的愿望,在协和大会堂为他举办了宗教祷告典礼。孙中山作为一个忠厚的基督徒,他从来没有感受到耶稣的教义和他本身的主义之间有任何矛盾。

举办祷告典礼时,会堂正面用水仙、夹竹桃、木兰花堆成了花山,中悬孙中山遗像。宋庆龄首蒙丧纱,坐在接近遗像的处所,显得亏弱和哀痛。乐队吹奏了《求主与我同在》等乐曲。由燕京大学学生构成的唱诗班,身穿白色衣服,手持大蜡烛,唱着孙中山生前喜爱的歌:“甜美的和平,天主泛爱的礼品。”全体宾客在琴声的伴奏下,合唱了《耶稣呵,你是我心灵的好友》

典礼毕,11时出殡。12万人着青纱列入送葬。从协和病院至中央公园,呈现出北京亘古未有的盛况。宋庆龄乘坐青玻璃马车,随柩后行, 12时1刻,孙中山灵柩抵达中央公园。园内响起32响礼炮声。公园的松柏树枝上挂满了无数挽联,道路两旁的花篮堆成了小山。

作为基督徒,进修孙中山,首要进修他对崇奉的矢志不移。耶稣敷陈我们要做世上的盐和世上的光,我想,孙中山在这一点上是真正地做到了。我们在惦念孙中山师长的时候,更要惦念他的这一辉煌之点,以促进我们崇奉的历程,以达到首要求我们的那样,与神施给我们的膏泽相等。





敬 畏 耶 和 华 是 智 慧 的 开 端 。凡 遵 行 他 命 令 的 , 是 聪 明 人 。耶 和 华 是 永 远 当 赞 美 的 。 
【诗篇】111:10  



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